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  • 风水对修行人重要吗?

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  • 有感于这么多人对风水感兴趣

    http://www.fjdh.cn/Item/28322.aspx
  • 天地有正气 人间好风水

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  • 清明到,如何看待风水?

    http://www.fjdh.cn/Item/37603.aspx
  • 风水原来是修心炼性的法门

    风水原来是修心炼性的法门(文/李守力)  佛教说因缘生法,就是说内因与外因是事物发生的充分因素,缺一不可。成大业者必得天时、地利、人和,三者缺一不可。天时即是天命,属于内因,地利是物质环境,人和是...也就是我爱人人,人人爱我。而地利怎么也是现世德行的直接彰显呢?  如果你不深入研究地理风水,那么你就无法体会到风水原来是修心炼性的法门!  1、风水学以中和为轴心:  “喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓...

    李守力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302756661.html
  • 学佛者不应帮人算命、看风水

      学佛以后很喜欢帮人算命,看风水,断住宅吉凶。   须知:佛陀曾开示:“一个人不应该浪费时间在算命、卜卦和选择黄道吉日上……。”尽管有些佛教行者,假借宗教名义来为人算命、卜卦,占相吉凶,或看地理风水,但佛陀却从来没有鼓励任何人去做这些事,且靠这些方法来谋生,则谓之邪命呢!俗说:“凡夫被命转,圣人能转命。”如果行者随便为人算命、看地理、断吉凶,那会使此人的身心受损,甚而影响别人对他的观感,所以...

    诺那·华藏精舍

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0621514275.html
  • 佛教对于命相、风水的看法如何?

    命相、星相以及风水地理,起源很早,以星相家的传说,可以推到太古以前,天地始成之时,也就是当宇宙存在的同时,就已形成了他们的原理。 以佛教的观点看来,对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦无大患;所以,释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为,但也没有反对他们的存在。 星相,就是天体的运行和我们所处地球位置的关系,...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365444985.html
  • 风水玄机造成悬空寺千年不倒

    风水玄机造成悬空寺千年不倒  一个拥有41间殿堂的寺庙,建在离地 50米的悬崖上。1500余年来经历了无数的山崩、地震、雨水侵蚀,它始终屹立不倒!它就是中国北岳,恒山山麓的悬空寺!悬空寺千年不倒之谜,倾倒无数游客前往探秘揽胜,不少科技建筑专家也予以解谜,但隔靴骚痒,未得真谛,这里从风水角度解析,以求正解。   悬空寺千年不倒,妙在选址。我们知道,不论何种风水派别,就风水峦头而言,都强调藏风聚气,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21181463525.html
  • 高僧摄摩腾和五台山环境景观生态风水

      高僧摄摩腾和五台山环境景观生态风水   东汉永平十一年(公元69年),汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰,在京都洛阳建白马寺;这是中国建佛寺的开端。这一年,摄摩腾和竺法兰来到五台山,法眼识圣地,立即看中五台山的风水,并奏明汉明帝在这里破土建庙,揭开了五台佛国历史的第一页。   近来,五台山的环境景观生态管理工作得到进一步优化,为五台山世界遗产申请创造了有力的人文自然环境,...

    不详

    |五明研究|

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  • 怎样看待命相、风水和鬼神问题

    怎样看待命相、风水和鬼神问题 开示缘起 学佛从做人下手,止恶行善,明因识果,持戒修行,以至破迷开捂,了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则,它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门...关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理,知道吉凶祸福,不是命相风水所决定的,也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水,不依赖鬼神了。今天,有些学佛的人,到处看相、算命...

    佚名

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